عربی
انگلیسی
كتابخانه
پيامهاي معرفتي
پرسش و پاسخ
فهارس عامه
شواهد علمي و تاريخي
سيره عملي علامه
معرفي
معرفي اجمالي دوره علوم و معارف اسلام
معرفي اجمالي مؤلف
سير مطالعاتي
سطح يك
سطح دو
فروشگاه
****
معاد شناسي (جلد چهارم)
معاد شناسي (جلد چهارم)
نوع كتاب
:
نسخه جديد
محتوای کتاب
مجلس بيستم: علائم پيدايش قيامت
علائم قيامت و حضور انسان در آن
تحقّق ظهور حضرت مهديّ أرواحنا فداه و رجعت، قبل از قيامت حتمي است
حديث سلمان راجع به علائم قيامت
خطبۀ أميرالمؤمنين عليهالسلام پس از جنگ نهروان
مخالفت أشعث بن قيس با أميرالمؤمنين عليهالسلام
اعتراض بعضي به أميرالمؤمنين راجع به قبول حكميّت
اعتراض يكي از اصحاب و خطبۀ حضرت دربارۀ تكاهل أهل كوفه
اعتراض زني از بني عبس به أميرالمؤمنين عليهالسلام
خطبۀ أميرالمؤمنين عليهالسلام در ترغيب مردم به جهاد
شكوۀ أميرالمؤمنين عليهالسلام از مردم
خطبۀ أميرالمؤمنين عليهالسلام در تحريص بر جهاد
شكوۀ أميرالمؤمنين عليهالسلام از اصحاب خود
خطب أميرالمؤمنين عليهالسلام درس ادب و اخلاق و عزّت و شرف است
مجلس بيست و يكم: علائم قيامت
نظريّۀ سِر أحمد خان هندي دربارۀ ذوالقرنين
شواهدي از أبوالكلام آزاد دربارۀ نظريّۀ سِر أحمد خان هندي
رؤياي حضرت دانيال دربارۀ ذوالقرنين
بحث در پيرامون طائفۀ يأجوج و مأجوج
يأجوج و مأجوج همان طائفۀ مغول هستند
سدّ ذوالقرنين ديوار چين يا ديوار دربند نيست
محلّ بناي سدّ ذوالقرنين
معني خرد شدن سدّ ذوالقرنين
كلام علاّمۀ طباطبائي در تفسير: جَعَلَهُ و دَكَّآءَ
روايات دالّه بر اينكه أميرالمؤمنين عليهالسلام ذوالقرنين امّت هستند
از علائم قيامت، پيدايش دود در آسمان و خروج دابّة الارض است
مراد از دابّة الارض أميرالمؤمنين عليهالسلام هستند
سؤال نمودن مردي از عمّار بن ياسر دربارۀ دابّة الارض
مراد از روايات دربارۀ دابّة الارض و نظائر آنها، ظهور ولايت است
ولايت مطلقۀ أميرالمؤمنين عليهالسلام براي عامّۀ مردم ظهور ندارد
علوّ مقام أميرالمؤمنين عليهالسلام
كلمات خليل بن أحمد در علوّ مقام أميرالمؤمنين عليهالسلام
حديث حضرت صادق عليهالسلام در موكب منصور
بيان علائم آخر الزّمان در حديث حضرت صادق عليهالسلام
ظهور ده حادثه از علائم قيامت
استفادۀ علائم قيامت از آيات قرآن كريم
قصّۀ ذوالقرنين و سدّ يأجوج و مأجوج
احتمالات بسيار در اينكه ذوالقرنين كيست
بيانات علاّمۀ طباطبائي دربارۀ ذوالقرنين
مطالب كتاب «كيهان شناخت» و تفسير «روح المعاني» دربارۀ ذوالقرنين
ذوالقرنين يكي از ملوك حمير و يا اسكندر مقدوني نبوده است
نظريّۀ علاّمۀ شهرستاني دربارۀ ذوالقرنين
مجلس بيست و دوم: نفخ صور و زنده شدن مردگان
علّت آنكه از نفخ صور تعبير به «موت» نشده است
روايت وارده در «تفسير قمّي» در ذيل آيۀ صعق
كيفيّت نفخ صور اسرافيل و مردن و زنده شدن
قبض روح جميع فرشتگان و تنها بقاءِ ذات خدا عزّوجلّ
وصايا و مواعظ أميرالمؤمنين عليهالسلام براي بيدار باش مردم است
موعظۀ أميرالمؤمنين عليهالسلام پس از ضربت خوردن
خطبۀ امام حسن عليهالسلام بعد از شهادت پدر
كشتن حضرت مجتبي عليهالسلام ابن ملجم را
چرا أميرالمؤمنين عليهالسلام قاتل خود را نكشتند
علّت عدم امكان كشتن كسي قاتل خودش را
ميل أميرالمؤمنين عليهالسلام به عفو قاتل خود
علّت عدم عفو حضرت مجتبي عليهالسلام قاتل أميرالمؤمنين را
مكارم اخلاق و معالي درجات أميرالمؤمنين عليهالسلام
دميده شدن در صور و پيدايش قيامت
وقوع صيحۀ آسماني و خمود مردم
معناي صور و نفخ در صور
معناي دميدن إسرافيل در صور چيست؟
بيان معاني عوالم غيبي، از باب تشبيه معقول به محسوس است
موارد تشبيه معقول به محسوس در آيات و روايات بسيار است
پيامبران به قدر عقول مردم با آنها گفتگو دارند
تعبير ديگر قرآن از نفخ صور، به نداي مُنادي
مجلس بيست و سوم: مراد از زنده شدگان به صور و افراد مورد استثناء
فناء في الله در نفخ إماته، و بقاء بالله در نفخ إحياء
مراد از «وَ مَن فِي الاَْرْضِ» در آيۀ صعق، اهل برزخ هستند
مراد از «مَن فِي السَّمَـٰوَ'تِ» در آيۀ صعق، اهل عالم تجرّد هستند
صيحه براي مردم دنيا و نفخ صور براي اهل برزخ است
مراد از استثناء در آيۀ فزع و صعق
مراد از «إِلَّامَن شَآءَ اللَهُ» در آيۀ فزع
مراد از مستثني در آيۀ فزع صاحبان ولايتاند
مراد از «إِلَّامن شَآءَ اللَهُ» در آيۀ صعق
مراد از مستثني در آيۀ فزع و صعق، مخلَصين هستند
لحوق متابعان به افراد مورد استثناء در ورود به بهشت
لحوق متابعان در اثر اتّحادي است كه از محبّت و متابعت ناشي ميشود
سرور معاويه و عائشه از شهادت أميرالمؤمنين عليهالسلام
تمثّل جستن عائشه به اشعاري بعد از شهادت أميرالمؤمنين عليهالسّلام
بغض و عداوت عائشه و أتباع او نسبت به أهل بيت عليهم السّلام
خون گريستن جمادات در قتل أميرالمؤمنين عليهالسلام
آيۀ سورۀ تحريم دربارۀ عائشه و حفصه نازل شده است
گريستن حيوانات در شهادت سيّد الشّهداء عليهالسلام
اشعار مرحوم نيّر تبريزي در رثاي سيّد الشّهداء عليهالسلام
مجلس بيست وچهارم: كساني كه در اثر نفخ صور نميميرند مُخلَصين هستند
مراد از افراد مورد استثناء از مردن در نفخ صور
بندگان مخلص خدا، وجه خدا هستند
مُخلَصين به مقام فناء در ذات حضرت احديّت رسيدهاند
مواهب الهيّه براي مخلَصين
حديث قدسي: عَبْدِي أَطِعْنِي أَجْعَلْكَ مِثْلِي
بندگان مخلَص خدا بهيچوجه براي خود علم و حيات و قدرتي نميبينند
احوالات و مقامات مُخلَصين
رفع عذاب از گنهكاران زمين به بركت اولياء خدا
شرح حالات و مقامات مُخلَصين در احاديث قدسيّه
مُخلَصين وجه خدا هستند و حقيقت آنان در ملك و ملكوت سيطره دارد
علم و قدرت اولياي خدا، علم و قدرت خداست
وصاياي أميرالمؤمنين عليهالسلام پس از ضربت خوردن
وصيّت أميرالمؤمنين به امام حسن عليهما السّلام
مجلس بيست وپنجم: انبياء و ائمّه متحقّق به اسمآء الله الحُسني هستند
مقرّبين و مُخلَصين، وجه خدا و أسماي حُسني هستند
اگر امام نباشد زمين فرو ميرود
افرادي كه در أعراف هستند مسلّط و مسيطر بر همۀ عوالم هستند
مقام إبراهيم خليل عليهالسلام و أسماء الله تعالي
مردن و زنده شدن إرمياي پيغمبر
بين سؤال إرميا و ابراهيم دربارۀ زنده شدن مردگان فرق بسيار بود
سؤال ابراهيم عليهالسلام براي رسيدن به سكينه و اطمينان بود
زنده كردن إبراهيم خليل، مرغان كشته را، به ظهور اسم «المُحيي» و «المُميت» پروردگار
داستان زنده شدن كبوتر مرده به دست وليّ خدا
توحيد بالصّرافة ذات حقّ، در خطب «نهج البلاغة»
علوّ مقامات أميرالمؤمنين عليهالسلام
روايات وارده در فضيلت زيارت أميرالمؤمنين عليهالسلام
لعن فرشتگان بر قاتلين أميرالمؤمنين و سيّد الشّهداء
مجلس بيست وششم:معناي وجه الله و وجه موجودات
معناي وجه الله در بين موجودات
در حقيقت وجه الله
وجهة الهيّة موجودات، بسيط و مجرّد و زوال ناپذير است
ائمّه وَ مخلَصين وجه الله بوده و با همۀ موجودات هستند
در معيّت وجه الله با تمام موجودات عالم آفرينش
اگر انسان راه خدا را به اختيار و مجاهده طيّ نكند، او را اضطراراً عبور ميدهند
آيات دالّه بر انقراض دنيا و رجوع انسان به خدا
در كيفيّت عبور اولياي خدا از مراحل و عقبات پس از مرگ
احاطۀ كلّيّۀ مقام امامت به عوالم برزخ و قيامت
ارتباط و اجتماع افراد در قيامت بر اساس واقعيّت است
دوستيهاي غير خدائي در قيامت تبديل به دشمني ميشود
روابط و دوستيها در دنيا بر مبناي امور اعتباريّۀ وهميّه است
ابن ملجم از أميرالمؤمنين اسب سواري درخواست ميكند
علامت دوستي واقعي بروز امتحان است
حالات و مقامات عمّار بن ياسر
