عربی
انگلیسی
كتابخانه
پيامهاي معرفتي
پرسش و پاسخ
فهارس عامه
شواهد علمي و تاريخي
سيره عملي علامه
معرفي
معرفي اجمالي دوره علوم و معارف اسلام
معرفي اجمالي مؤلف
سير مطالعاتي
سطح يك
سطح دو
فروشگاه
****
رسالة حول مسألة رؤية الهلال
رسالة حول مسألة رؤية الهلال
نوع كتاب
:
نسخه قديمي
محتوای کتاب
القسم الاوّل:كلام العلاّمة الخوئيّ
الدليل الاوّل علي كفاية الرؤية الإجمالية
الدليل الثاني علي عدم اعتبار الاتـّحاد في الاُفق
الشواهد علي عدم لزوم الاشتراك في الآفاق
الموسوعة الاُولي
سبب كتابة الموسوعة
البحث عن الجهة العلميّة في المسألة
المقدّمة الاُولي والثانية
المقدّمة الثالثة و الرابعة
المقدّمة الخامسة
المقدّمة السادسة والسابعة
المقدّمة الثامنة
المقدّمة التاسعة
المقدّمة العاشرة والحادية عشرة والثانية عشرة
الاُمور الدخيلة في إمكان رؤية الهلال
المقدّمة الثالثة عشرة
المقدّمة الرابعة عشرة
المقدّمة الخامسة عشرة
مبدئيّة خروج القمر عن تحت الشعاع ، تخالف اتّفاق جميع الاقوام والاُمم
اختلاف الآفاق هو السبب الاصليّ لرؤية الهلال في بعض البلاد دون بعض
طلوع القمر واقعة سماوية مرتبطة بالارض وبقاعها
مناط اتّحاد الاُفق واختلافه
بيان ضابطة كلّيّة لتعيين الحدّ في اشتراك الاُفق
البحث عن الجهة الشرعيّة في المسألة
مجعوليّة الرؤية ، علي سبيل الموضوعيّة لا الطريقيّة
التفصيل بين البلاد الواقعة فوق الارض والواقعة تحتها ، لا يدفع الإشكال
سبب فتوي المشهور هو موضوعيّة الرؤية ومدخليّة البقاع فيها
استدلال القائلين بعدم لزوم الاشتراك مبنيّ علي منع اختلاف المطالع
كلمات العلاّمة (قدّه) حول المسألة
كلام صاحب الحدائق (ره) في المقام
كلام الشهيد (قدّه) في «الدروس»
كلام النراقيّ (ره) في «المستند» علي خلاف المشهور
البحث حول كلام «المستند»
البحث حول كلام صاحب الوافي (قدّه) في المقام
البحث حول كلام السيّد الحكيم (قدّه) في مستمسكه
الكلام حول التمسّك بالإطلاقات ، لعدم لزوم الاشتراك
القرائن العقليّة المانعة عن انعقاد ظهور روايات الباب في الإطلاق
القرائن النقليّة المانعة عن إطلاق الروايات
الرؤية جزء الموضوع ؛ و الجزء الآخر هو وجود الهلال
وجه انصراف الروايات إلي الآفاق القريبة
توسيع دائرة الحكومة إلي الآفاق البعيدة مساوق لإنكار الرؤية
الكلام حول ما استُشهد به علي عدم لزوم الاشتراك في الآفاق
كيفيّة تصوير الايـّام و الليالي إمّا جزئيّات أو كلّيّات
ختام الموسوعة الاُولي
القسم الثاني :جواب العلاّمة الخوئيّ عن الموسوعة الاُولي
المدخل
تبيين المراد من بداية الشهر و بداية الحساب
الكلام حول القول بجزئيّة الرؤية للموضوع ، و القول بانصراف الإطلاقات
البحث حول الإشكال في الاستشهادات
الموسوعة الثانية
مطلع الموسوعة الثانية
مقدّمات المبحث
الاُمور المترتبة علي حركة الارض حول نفسها
الإشكالات الواردة علي التفريق بين بداية الشهر و بداية النهار
الإشكال علي التفصيل بين النصف الفوقانيّ و النصف التحتانيّ ، باق علي حاله
الجواب عن الإشكالات الواردة علي مجعوليّة الرؤية جزءاً للموضوع
لو كانت الرؤية طريقاً محضاً لوجب أن تخلفها سائر الطرق اليقينيّة
إن الاصحاب رفضوا الروايات الدّالّة علي أماريّة غير الرّؤية
الإشكال علي أدلّة طريقيّة الرؤية
الكتاب و السنّة يدلاّن علي مجعوليّة الرؤية بنحو الصفتيّة
قيام البيّنة مقام الرؤية لا ينافي مو ضوعيّة الرؤية
وجوب قضاء يوم الشكّ الذي أُفطر ، لا يدلّ علي طريقيّة الرؤية
إجزاء صوم يوم الشكّ ، لا يدلّ علي كاشفيّة الرؤية
معني صفتيّة الرؤية
ختام الموسوعة الثانية
القسم الثالث : جواب العلاّمة الخوئيّ عن الموسوعة الثانية
المدخل
الاستدلال علي طريقيّة الرؤية
عدم التلازم بين خروج القمر عن تحت الشعاع وإمكان رؤيته
اشتراك الآفاق ، معنيً غير محدّد
النقوض والمحاذير ، مشترك اللزوم بين القولين
الموسوعة الثالثة
المدخل
مطلع الموسوعة الثالثة
المقدّمة الاُولي للمقال : خطّ الزمان الدوليّ
سبب تعيين مبدأ فرضيّ للزمان
خطّ الزمان وخطّ نصف نهار كرينويج ، ينصفان كرة الارض
المقدّمة الثانية : اختلاف مبدء طلوع القمر في أوّل كلّ شهر
مبدء الشهر لجميع النواحي ، يختلف بيوم واحد ؛ علي كلا القولين
المصير إلي كفاية الرؤية الإجمالية لايوجب وحدة التواريخ والشعائر
الردّ علي النقاط الستّ في الجواب عن الموسوعة ؛ النقطة الاُولي
الفرق بين «العلم» و«التبيّن» عند الاخذ في موضوع الحكم
دعوي استعمال «الرؤية» بعنوان الكاشفيّة المحضة ، وهم
القرائن الدالّة علي موضوعيّة الرؤية
كلام القاضي ابن البرّاج (قدّه) حول انحصار طريقيّة الرؤية
دلالة الروايات المفسّرة للاهلّة ، علي انحصار مدخليّة الرؤية
الجواب عن الاستدلال لطريقيّة الرؤية بكفاية قيام غيرها مقامها
الردّ علي الاستدلال لطريقيّة الرؤية بلزوم القضاء يوم الشكّ
الكلام حول النقطة الثانية
محطّ الطريقيّة والموضوعيّة كلتيهما هو كون القمر قابلاً للرؤية
الكلام حول النقطة الثالثة
الجواب عن النقطة الرابعة
الردّ علي النقطة الخامسة
كفاية الرؤية الإجماليّة توجب الحكم بدخول الشهر عند المحاق
الجواب عن النقطة السادسة
التنبيه علي أُمور ؛ الاوّل : استقلال كلّ من الادلّة العلميّة والشرعيّة
التنبيه الثاني : الجهات الاصليّة لتعقيب المباحث
التنبيه الثالث : أخذ الإطلاقات ورفض روايات الرؤية ، متنافيان
التنبيه الرابع : موضوعيّة الرؤية لكلّ أُفق ، تُناسب الشريعة السمحة السهلة
التنبيه الخامس : الكلام حول الاستدلال بصحيحة محمّد بن عيسي
التنبيه السادس ، والتنبيه السابع
ختام الموسوعة الثالثة
